چه کسانی از ایرانی‎های می‎هراسند؟

تجربه نشان داده‎است هرگاه دشمن به قدرت کسی اعتراف می‎کند، در اصل او را یک ابرقدرت دیده‎است...

قرن‎ها پیش با تولد مولودی به نام اسلام، غرب و مسیحیت خود را در معرض خطری بزرگ یافتند و از همان ابتدا، تلاش خود را کردند تا این کودک تازه متولد شده را از پای درآورند.
 این ترس وحشت واهی نبود چرا که به گواه تاریخ درست یک قرن بعد از این تولد مبارک، نقشه‎های جغرافیا، فتوحات مسمانان، در قلب اسپانیا را نشان می‎داد و این رویداد، مهرتاییدی بود بر آن وحشت آغازین.
زمان‎ها و دوران‎ها گذشت و نسل جدیدی از مسلمانان، با نام و پرچم امپراتوری عثمانی، دیگر بار شعله وحشتی عمیق را در قلب  غرب افروختند تا جایی که سیاستمداران و متفکران مغرب زمین از هیچ تلاش برای ضربه زدن و فروریختن هیمنه این امپراتوری فروگذار نکردند.
با فروپاشی امپراتوری عثمانی، غرب که در رویای کاذب فروپاشی اسلام و افول تفکر اسلام سیاسی ، خوش بود، فرصت را مناسب دید و جهان را در آغوش سکولاریسم هدایت کرد و تمامی مردم دنیا را به خلسه‎ای عمیق فرو برد.
خوش خیالی و سرمستی غرب، چندی بیش نپایید و سال 1987(1) بود که خیزش دوباره مسلمانان این بار با محوریت ایرانیان، خواب خرگوشی آنان را پریشان کرد و خاطرات سپهبد سورنای سی ساله ایرانی را که با سپاهیان خود یک سوم سپاه روم را نابود کرد مبتکر نبردهای پارتیزانی شد را در اذهان آن‎ها زنده کرد.

نشانه‎های پایان دنیا(قسمت آخر)

آرماگدونی‎ها مسیح را ژنرالی می‎دانند که با ارتشی می‎آید تا مومنان را با کلاهک هسته‎ای به قتل برساند!

در شماره‎های گذشته از مجموعه مقالات «نشانه‎های پایان دنیا» به بررسی فعالیت‎های سیاستمداران غربی، پیرامون استراتژی‎های آخرالزمانی مورد نظر غرب و صهیونیست بین‎الملل پرداختیم.
همچنین به طور خاص، به سیاست‎هایی که با محوریت سرزمین قدس و قوم یهود، شکل گرفته است، اشاره نمودیم و در نهایت دیدگاه تئوریسین‎های غربی پیرامون نبرد نهایی موسوم به «آرماگدون» بررسی کردیم.
در این شماره به عنوان آخرین مقاله از مجموعه مقالات «نشانه‎های پایان دنیا» ضمن نتیجه‎گیری نهایی، به بررسی برخی انتقادهایی که از درون مسیحیت به دیدگاه‎های انحرافی مبتنی بر مسیحیت صهیونیسم پیرامون نبردهای آخرالزمان وارد شده‎است می‎پردازیم.



«آقای بلاکسون» در آخرین کتاب خود  به نام army of jesus”" که در آن به  جمع‎آوری پیشگویی‎های محقق شده کتاب مقدس پرداخته‎است، عنوان می‎کند «2500 پیشگویی در مورد آخرالزمان نقل شده که تا به امروز 86 درصد آن محقق شده و فقط 14 درصد آن باقی مانده تا رویای ظهور مسیح.»

نشانه‌های پایان دنیا(3)

وقتی ملخ‌های مکاشفات یوحنا به هلی کوپترهای اسرائیلی تعبیر می‌شوند!

در شماره گذشته از مجموعه مقالات نشانه‎های پایان دنیا، به چگونگی فعالیت سیاسمتداران غربی مخصوصا رؤسای جمهوری ایالات متحده آمریکا پیرامون سناریونویسی آخرالزمان مورد نظر صهیونیسم بین الملل اشاره کردیم. همچنین به گوشه‎ای از اقدامات امپراتوری رسانه‎ای غرب برای همراه‎ساختن افکار عمومی جهان با تفکرات آخرالزمانی مسیحیت تحریف شده پرداختیم. در این شماره در نظر داریم به صورت خاص، به بحث نبرد نهایی جهان یعنی همان آرماگدون بپردازیم.

در اکتبر 1985بررسی از سوی «موسسه تلسن» به منتشر شد که نشان می‎داد 61 میلیون آمریکایی در انتظار واقعه آرماگدون نشسته‎اند.
در سال 1984، 39 درصد مردم آمریکا معتقد بودند که زمین با آتش از بین خواهد رفت و درست بعد از 13 سال در سال 1998 هفته نامه تایمز عنوان کرد بیش از 51 درصد مردم امریکا معتقدند حادثه‎ای بشری، تمدن بشری را در قرن اخیر از بین خواهد برد.

نشانه‎های پایان دنیا(2)

وقتی بوش خود را «یدالله» معرفی می‎کند!

در اولین شماره از مجموعه مقالات «نشانه‎های پایان دنیا» به عنوان مقدمه‎ای کوتاه، به ارائه هدف از نگارش این سلسله مقالات و همچنین معرفی اجمالی آن پرداختیم. همچنین عنوان کردیم که وجود برخی پیشگویی‎ها از نشانه‎های پایان دنیا در کتاب مقدس، باعث گردیده‎است که کشیشان مسیحی و علمای یهودی به تفسیر به رای آیات مربوط به وقایع آخرالزمان پرداخته و آن‎ها را در اختیار سیاستمداران و مردم عادی قرار دهند.
در این شماره در نظر داریم به فعالیت‎های سیاستمدران غرب مخصوصا دولتمردان ایالات متحده آمریکا، پیرامون سناریونویسی و آماده‎سازی افکار عمومی جامعه مسیحی پیرامون آخرالرمان مدنظر غرب برای اجرای سیاست‎های مبتنی بر تفکر انحرافی خود بپردازیم.

 

«هنگامی که به پیامبران گذشته درعهد قدیم و نشانه‎هایی که نبرد آرماگدون را پیشگویی می‎کند، باز می‎گردم از خود می‎پرسم ممکن است نسل ما شاهد وقوق این نبرد باشد؟ باور کنید این پیشگویی‎ها منطبق بر دوره‎هایی است که ما در کانون آن به سر می‎بریم» این سخنان «رونالد ریگان» (Ronald Reagan ) در جمع کمیته روابط عمومی آمریکا و اسرائیل در سال 1983 می باشد. وی در جایی می‎گوید من از خدا می‎خواهم به من توفیق بدهد شلیک موشک هسته‎ای را فشار دهم تا جنگ آرماگدون آغاز شود.

نشانه‎های پایان دنیا

این شماره از مقاله پیش رو، به عنوان مقدمه‎ای از مجموعه مقالات پژوهشی پیرامون نشانه‎های پایان دنیا از منظر علمای یهود و مسیحیت است.

زندگی در قرن اخیر در شگفت‎انگیزترین و خطرناک‎ترین دوران‎ها و زمان‎های اعصار، قرار دارد که  با بالا رفتن تب آخرالزمانی خصوصاً میان مسیحیان و غربیان و دیدن جنگ‎های ویران کننده‎ای که همه زمین را به خون آلوده کرده‎است، اضطرار و پریشانی فزاینده‎ای را میان مردم به‎وجود آورده و درد و مصیبتی جهانی، تمامی مردم را مبتلا ساخته‎است.
آنچه در ابتدای امر به نظر می‎آید این است که هیچ کدام ازمردان به ظاهر قدرتمند در دنیا نتوانسته‎اند درمانی جسته و حتی در لابه‎لای تمامی کتاب‎ها و نظریات آن‎ها کورسویی از امید یافت نشده‎است و کسی نتوانسته‎است شعله‎ای از این آتش بکاهد و امیدی را در قلب‎ ناامیدی روشن کند؛ غافل از این‎که همین مردان به اصطلاح صاحب قدرت هستند با سردادن شعارهای آخرالزمانی و اتخاذ سیاست‎های منفعت طلبانه،  مسببان اصلی  تمامی این جنگ‎ها و خونریزی‎ها می‎باشند.
در این میان مردم جهان خسته از بیدادها، مدینه فاضله‎ای را جویا هستند که در آن به آرامش برسند؛ از این رو  هرکس بتواند نور رسیدن به این اتوپیا را در دل‎ها شعله‎ور کند، قلب‎ها را به خود و عقیده‎اش متمایل ساخته‎است.

پدر منتظران

امام حسن عسکری،پدر تمام منتظران تاریخ است.

امام حسن عسکری به عنوان پدر آخرین حجت الهی و کامل‎کننده تمام ادیان الهی، در طول حیات کوتاه اما پربرکت خود، همواره، تولد یگانه فرزند خود را مژده می‎دادند تا همگان بدانند، این خاندان ابتر نمانده و باید برای رسیدن آخرین منجی به انتظار ایستاد و از تلاش دست بر نداشت.
امام حسن عسکری (ع) به عثمان بن سعید عمری میفرماید : زمین از حجت الهی تا روز رستاخیز خالی نماند وهرکه بمیرد وامام زمانش رانشناسد به مرگ جاهلی مرده است
در جای دیگر میفرمایند :این حق است چنانچه روز روشن حق است از امام سئوال کردند : ای زاده رسول خدا (ص) حجت وامام پس از شما کیست ؟امام فرمود :پسرم محمد ،او امام وحجت پس از من است هرکه بمیرد واورا نشناسد به مرگ جاهلی مرده است
 افزون بر انبوه روایاتی که از امامان پیشین، به ولادت آن حضرت بشارت داده بود، در روایت آمده است که امام حسن عسکری علیه السلام ، به دنیا آمدن فرزندی را برای خود نوید می دادند: (( ...سیرزقنى الله ولدا بمنه و لطفه )) «به زودی خداوند به بزرگواری و کرمش به من فرزندی ارزانی خواهد داشت».(1)

کوفیان و منتظران ظهور2

وقتی اصالت پول باعث به شهادت رسیدن امام زمان می‎شود

در نوشتار پیشین بافت جمعیتی شهر کوفه مورد بررسی قرار گرفت در این مقاله بر آنیم که وضعیت اقتصادی کوفه و نحوه هزینه کرد درآمد این شهررا از ابتدای تاسیس تا سال شصت و یک هجری  بررسی نماییم. یک سوم دارایی جهان اسلام به کوفه وارد می‌شد. قانونی با این مضمون وجود داشت که شهر مفتوح باید درآمد خود را به شهر فاتح بپردازد. کوفه به دلیل بافت نظامی شهر فاتح بود و در نتیجه درآمدها به آنجا سرازیر و تصمیم چگونه هزینه شدنش در کوفه گرفته می‎شد. همان‎گونه که در زمان حاضر نیز  درآمد از سراسر کشور به پایتخت  آمده و در آنجا پیرامون چگونگی هزینه‎کرد آن تصمیم‎گیری می‎شود.
جزیه‎های سنگین کشورهایی که فتح می‎شدند، یک پنجم غنائم جنگی، و ده درصد گمرک حکومت اسلامی وقت وارد کوفه می‎شد. نقل شده است که درآمد این شهر از گمرک و خراج 135 میلیون درهم بوده است.
سیاست تقسیم بیت المال در زمان سه خلیفه چنین بود که با توجه به سابقه ی فرد در اسلام و تعداد جنگ هایی که شرکت نموده است به وی از بیت المال حقوق میدادند.
در صحیح بخاری دارایی تعدادی از صحابی پیامبر (ص) آمده است ؛

کوفیان و منتظران ظهور

در این سلسله مقالات سعی بر آن شده بین کوفه و کربلای سال 61 هجری و تهران قرن 15 هجری مقایسه و تطبیق انجام شود تا دلیل وقوع حادثه‌ی کربلا ، بعد از انتظاری که کوفیان برای رسیدن امامشان داشتند، مشخص شده و آفت‌های کنونی منتظران امام عصر(عج الله) نیز بدست آید.

بررسی تاریخ کوفه و کربلا، و مقایسه و تطبیق آن با برهه کنونی، از آن جهت که در هر دو جامعه مساله انتظار رسیدن امام زمان، مطرح است، می‎تواند راه‎گشا و روشن‎کننده کاستی‎های مدعیان شیعی انتظار باشد. در این سلسله مقالات سعی بر آن شده بین کوفه و کربلای سال 61 هجری و تهران  قرن 15 هجری مقایسه و تطبیق انجام شود تا دلیل وقوع حادثه ی کربلا ، بعد از انتظاری که کوفیان برای رسیدن امامشان داشتند، مشخص شده و آفت های کنونی منتظران امام عصر(عج الله) نیز بدست آید.
آنچه مسلم است این می‏باشد که حوادث تاریخی، سلسله وار به هم مرتبطند؛ از این رو برای درک یک واقعه تاریخی و شناخت عوامل ایجاد آن، باید پیشینه‎کاوی آن پرداخت.
با توجه به مطلب فوق می‎توان گفت برای بررسی تاریخ کوفه سال 61 هجری، ابتدا باید کوفه  را از ابتدای تاسیس بررسی کرد و بافت جمعیتی، اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و مذهبی آن را شناخت.

سوره یوسف، شرح حال یوسف زمان

ما شیعیان همچون برادران یوسف(علیه السلام)، اماممان را در چاه غفلت خویش افکندیم. ما از او غافل و او به حال ما آگاه است.

مفهوم غیبت به معنای پنهانی بودن هویت فرستاده الهی برای تدبیر حفظ جان و فراهم شدن امکان ادای وظیفه و مأموریت و مشیت و خواست الهی در بسیاری از قصص قرآن قابل بازشناسی است. ابراهیم، یوسف، ذوالقرنین، خضر، موسی و عیسی(علیهم السلام) همگی در دوره ای از زندگانی، از قوم خود غایب بودند. تدبر در داستان غیبت هر یک از آنان، از حقایق بسیاری درباره غیبت حضرت مهدی(عج الله فرجه) پرده بر می دارد؛ حقایقی چون مفهوم غیبت، عامل غیبت، مکان غیبت، وظیفه امام غایب و وظیفه منتظران و شرایط ظهور.
 
حال بر آنیم تا شباهت های غیبت حضرت یوسف (علیه السلام) را با غیبت حضرت مهدی(عج الله فرجه) بیان نماییم.
 

مدت زمان فتح دنیا توسط امام زمان(عج)

این احتمال وجود دارد که هشت ماه یاد شده، مدت زمان فتح و تسلط بر دنیا نباشد، بلکه مدت زمانی باشد که امام دنیا را از شر دشمنان و منحرفان پاک میکند؛ به این معنی که امام نخست کل دنیا را فتح خواهند کرد.

برخوردهای آغازین امام مهدی(عج) با اهل کتاب چگونه است؟ عادلانه و همراه با رأفت و مدارا یا سهمگین و همراه خشونت؟ در قسمت نخست نوشتار حاضر ، مسالمت آمیز بودن رفتار امام مهدی(عج) با اهل کتاب ذکر شده است.
 
بر اساس قرآن تنها شماری از اهل کتاب -که متعصبانه حق را انکار می کنند- در جریان فتح دنیا به دست سپاه امام مهدی(عج) کشته خواهند شد و اکثریت آنان راه رستگاری و فلاح را در پیش خواهند گرفت و در پایان، به بررسی روایاتی پرداخته شده است که از برخوردهای سپاه امام مهدی(عج) با اهل کتاب سخن به میان آورده اند. نتیجه کنکاش در روایات، این است که آنها نه تنها تعارضی با مدعای فوق ندارند، بلکه آن را تأیید نیز می کنند.
 
مقدمه
 
از دیرباز، اندیشه خرافی برخوردهای تند و خشونت بار سپاه امام مهدی (عج) با انسانهای عصر ظهور در اذهان بسیاری نفوذ کرده است و گاه این تصور به دور از واقعیت و تصویر تاریک از عصر پرفروغ ظهور، انسانهای نادان را به مرز بی رغبتی و احیاناً تنفر از درک آن روزگار پرشکوه کشانده است. براساس این دیدگاه، وقتی برخورد امام مهدی(عج) با مسلمانان و شیعیان چنین باشد، غیر مسلمانان جای خود دارند.

منجی در آئین بودا و هندو

در فصل دوم از سلسله مقالات «نقشه راه» سعی بر آن شده است که نگاه اکثر ادیان غیر الهی و تمامی ادیان ابراهیمی پیرامون نگاه آخرالزمانی مورد بررسی قرار گیرد تا مشخص گردد که اعتقاد به حکومت نهایی خوبان و رسیدن به مدینه فاضله، تنها مختص به شیعه دوازده امامی نمی‎باشد بلکه حتی می‎توان گفت، امری فطری بوده که در نهاد تمامی بشریت با هر نگاه و دیدگاه اعتقادی، جریان دارد و همین امر دلیلی بر اثبات وجود منجی است.

بسم‌الله الرحمن الرحیم

مقدمه

در سلسله مقالات فصل یک  «نقشه راه»، به گسترش رسانه و اهمیت آن برای هر دو جبهه حق و باطل در جذب نیرو، اشاره نمودیم و چگونگی فعالیت رسانه‎ای غرب برای تغییر سبک زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی جوامع هدف مخصوصاً جوامع اسلامی را مورد ارزیابی قراردادیم.

همچنین یادآور شدیم که تمام فعالیت‎ها و سرمایه‎گذاری غرب و تفکر صهیونیستی و آنگلوساکسونی حاکم بر آن، با نگاه و هدف مدیریت آخرالزمان و حکومت نهایی دنیا انجام می‎گیرد. بدین معنا گویا یقین قلبی دشمنان اسلام و مخصوصاً دشمنان شیعه پیرامون وجود مقدس امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) گاهی اوقات بیش از پیروان مذهب تشیع است؛ زیرا دشمنان اسلام تمامی امکانات مادی، فکری و فرهنگی خود را به کار بسته‌اند که مانع تحقق امر ظهور گشته و بتوانند مدیریت نهایی جهان را خود به دست بگیرند؛ این در حالی است که بسیاری از شیعیان و مدعیان انتظار برای تعجیل در امر فرج، تلاشی نمی‎کنند.

در فصل دوم از سلسله مقالات «نقشه راه» که با عنوان «سکانس آخر» مطالعه خواهید نمود، سعی بر آن شده است که نگاه اکثر ادیان غیر الهی و تمامی ادیان ابراهیمی پیرامون نگاه آخرالزمانی مورد بررسی قرار گیرد تا مشخص گردد که اعتقاد به حکومت نهایی خوبان و رسیدن به مدینه فاضله، تنها مختص به شیعه دوازده امامی نمی‎باشد بلکه حتی می‎توان گفت، امری فطری بوده که در نهاد تمامی بشریت با هر نگاه و دیدگاه اعتقادی، جریان دارد و همین امر دلیلی بر اثبات وجود منجی است.

عوامل ظهور حضرت صاحب الزمان (عج)

آنچه که انسان‌ها به عنوان زمینه سازی ظهور، می‌توانند انجام دهند، ازبین بردن زمینه هایی است که موجب غیبت آن حضرت شده و ایجاد آمادگی در خود است

بسم الله الرحمن الرحیم

عوامل ظهور به چیزهایی گفته می شود که زمینۀ ظهور امام زمان (عج) را فراهم می کند و از علل ظهور آن حضرت محسوب می گردند. دربارۀ آن باید گفت: هر چند عامل اصلی ظهور امام زمان (عج) "ارادۀ الهی" است، ولی آنچه که انسان ها به عنوان زمینه سازی ظهور ، می توانند انجام دهند، ازبین بردن زمینه هایی است که موجب غیبت آن حضرت شده و ایجاد آمادگی در خود است. این آمادگی نیز با انجام وظایف و تکالیفی که بر عهدۀ آنهاست به ویژه تکالیف زمان غیبت مثل: انتظار فرج، دعا، صبر، خودسازی، رشد فکری، اجتماعی به دست می آید. البته این آمادگی باید متناسب با پذیرش حکومت جهانی باشد؛ یعنی عمومیت داشته و گسترده باشد و افکار عمومی برای تأیید و پشتیبانی ایشان مهیا باشند.

یازده نکته از دعای عهد

دعای عهد دعایی جهت برقراری ارتباط بین ما و حضرت مهدی ارواحنا له الفداء است. در این دعا با آن حضرت عهد و پیمان می‌بندیم، قول و قرار می‌گذاریم که یک سری کارهایی را انجام دهیم و در جهت تشکیل حکومت عدل مهدوی زمینه سازی کنیم. این دعا تابلوی روشن را فرا روی فعالیت‌های ما قرار می‌دهد.

بسم الله الرحمن الرحیم

1- علاقه به امام زمان باید جمعی باشد.

در دعای عهد داریم که: «اللَّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلَانَا الْإِمَامَ الْمَهْدِیَّ الْقَائِمَ بِأَمْرِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ عَلَى آبَائِهِ الطَّاهِرِینَ عَنْ جَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَات‏»، به امام زمان ابلاغ کن، از طرف چه کسی؟ «عَنْ جَمِیعِ» از طرف همه‌ مؤمنین و مؤمنات «عَنْ جَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَات‏» این خودش یک مطلب مهمی است

2- امام جهانی باید مریدش هم جهانی فکر کند

وقتی زیارت می‌رویم بگوییم که این زیارت به نیابت از همه‌ی مؤمنین و مؤمنات. صدقه می‌دهیم بگوییم دفع بلا از همه‌ی مؤمنین و مؤمنات بشود نگوییم خدایا، مؤمنینی که در این مسجد نماز خواندند بیامرز. حالا مؤمنینی که در مسجد دیگر نماز خواندند چه؟ همه را بگو.

چرا می‌گویی: خدایا کسانی که در این هیأت سینه زده‌اند. چقدر تنگ نظر هستی! چقدر فکر کوچک است. مگر تو منتظر امام بین المللی نیستی؟ امام جهانی باید مریدش هم جهانی فکر کند. کسی که منتظر اصلاح عمومی است، باید خودش هم عمومی فکر کند. خودم و بچه‌ام و هیأت‌ام و مسجدم و برایش هیچ فرقی نکند. «عَنْ جَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَات»

3- علاقه‌ به امام زمان ارواحنا له الفداء بدون مرز است

این علاقه بدون مرز، از کجای دعای عهد فهمیده می‌شود؟ این جمله که می‌گوید: «فِی مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا» در مشرق‌ها و مغرب‌ها، «وَ سَهْلِهَا وَ جَبَلِهَا» زمین‌های هموار و کوهستانی، «وَ بَرِّهَا وَ بَحْرِهَا» دریا و خشکی، ببینید این دعا چقدر سازنده است. چه اصراری داریم که بگوییم من چه هستم و من چه هستم؟ همه، دریا و خشکی. سطحی و کوهستانی، مشرق و مغرب، علاقه بدون مرز. خیلی قشنگ است.

مختصری از دلایل غیبت حضرت مهدی (علیه السلام)

مهدی (علیه السلام)درمیان مردم می‌باشد و زمانی که او ظهور کند، خیلی‌ها گویند که او را بارها پیش ازاین دیده‌اند ولی او رانشناخته‌اند.

به تدبیر خدای عالم، مهدی (علیه السلام)از چشمهای انسانیان به دور است؛ ولی در این عصر غیبت برشیعیانش و بر نیکوکاران دیگر ادیان لطف بی‌حساب دارد. او به کرات به شیعیان ودیگر انسانها یاری رسانده است و دراین عصر تا بحال صدها تن موفق به دیدارش شده‌اند. او دو غیبت دارد: اولی که مشهوربه غیبت صغری است و دیگری که غیبت کبری نام دارد. غیبت صغری ‌(حدود 69 سال) در قرنسوم هـ.ق. رخ داده است، که وی از طریق 4 نفر در این عصر با مردم ارتباط داشته استکه این افراد به نواب خاص شهرت دارند، و بعد از مرگ آخرین آنها، موعود برای مدت نامعلومی از چشم‌ها پنهان می‌شود و این غیبت تاکنون همچنان ادامه دارد.

آیه ولایت

«اِنّما وَلیّکم الله و رسوله والّذین آمنوا الّذین یقیمون الصّلوة و یؤتون الزّکاة و هم راکعون» «ولیّ شما تنها خدا و رسول او و کسانی که ایمان آورده‌اند؛ همان کسانی که نماز را بر پا می‌دارند و در حال رکوع نماز زکات می‌پردازند، می‎باشند.» (سوره مائده، آیه 55)

بسم الله الرحمن الرحیم

بر طبق بینش اسلامی و بر پایه حکم عقلانی، آدمی مأمور به تبعیت و اطاعت همه جانبه از خالق خویش و پروردگار جهان است؛ چرا که انسان از ساعات و یا حتی دقایق بعدی عمر خویش آگاه نیست و در جزئی‌ترین امور، نیازمند خداوند است؛ اما در مقابل، خداوندی که او را خلق نموده، حتی بر کوچکترین اسرار وجودی مخلوق خود واقف است و مقصد و منتهای حرکت او را نیز می‌‌داند. لذاست که عقل بشر، او را به درگاه او رهنمون می‌‌سازد؛ چرا که علاوه بر این مطالب، او بی‌نیاز مطلق و غنی در تمام امور است و به مخلوقات خود کمترین نیازی ندارد، لذا جز خیر آدمی را نمی‌‌خواهد. اما این اطاعت در دیدگاه اسلام و قرآن کریم، تنها به خداوند منحصر نمی‌‌شود. بلکه به امر الهی و فرمان خداوند، یک مسلمان باید از وجود مقدس رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)و امامان معصوم (علیهم السلام)نیز پیروی و تبعیت نماید.

عصر ظهور

او مظهر عدلی است که همگان منتظر اویند، در زمان او عدل چون نور خورشید به درون خانه افراد نفوذ می‌کند و عدالت او شمول داشته و افراد بدکار و نیکوکار را فرا می‌گیرد

 آنگونه که از متون اسلامی استفاده می‌گردد، در عصر ظهور برکات و نعم فراوانی بر اهل زمین آشکار می‌گردد. این برکات و نعم را در حالت کلی می‌توان به دو دسته تقسیم نمود:

الف) برکات مادی                        ب) برکات معنوی

که در زیر، با رعایت اختصار به عده‌ای از آنان اشاره می‌گردد:

1- برقراری عدالت:

او مظهر عدلی است که همگان منتظر اویند، در زمان او عدل چون نور خورشید به درون خانه افراد نفوذ می‌کند و عدالت او شمول داشته و افراد بدکار و نیکوکار را فرا می‌گیرد؛ همچنین با ظهور او کتابهای آسمانی انبیای گذشته، بدون هیچ انحرافی عرضه می‌گردد و او بین اهل تورات با تورات و بین اهل انجیل با انجیل و با اهل قرآن با قرآن قضاوت می‌کند. درآن دوران حق هر کس به او بازگردانده می‌شود.

2- ایجاد امنیت:

در زمان حکومتش امنیت درسرتاسر زمین تامین می‌شود؛ اشرار هلاک خواهند شد؛ فتنه‌گرها و غارتگرها نابود می‌شوند و در راهها امنیت کامل برقرار می‌گردد.

3- رغبت و رو آوردن مردم و اهل ادیان به دین و دیانت:

براساس شیوه مناسب دعوت آن حضرت، مردم با میل و رغبت به دین و عبادت خداوندی روی می‌آورند و رانده‌شدگان از دین به سوی آشیانه‌های آرام‌بخش خویش بازمی‌گردند و در حکومت او بدعتها و بی‌دینی‌ها و ستمگری‌ها ریشه‌کن می‌گردد.

4- پیشرفت محاسن اخلاقی و قوه‌های عقلانی:

با عنایت امام زمان(علیه السلام)عقول افراد ترقی نموده و اخلاق آنها کامل می‌شود؛ قلوب مردم آکنده از غنا و بی‌نیازی می‌شود؛ ریا از میان مردم رفته و امانتداری رایج می‌گردد و ریشه های دروغ و تهمت قطع می‌گردد. همچنین هیچ کس بر دیگری برتری نمی‌ورزد.

5- پیشرفت علم و دانش:

علاوه بر دو قسمت علم که قبل از ظهور توسط پیامبران آورده شده است، بیست و پنج حرف (قسمت) دیگر علم توسط آن حضرت آشکار می‌گردد. آن حضرت علم و دانش را همانند عدالت در سرتاسر زمین منتشر می‌سازد و با عنایت آن حضرت علم در قلوب مؤمنین قرار می‌گیرد.

6- همراهی طبیعت با مؤمنان:

بدلیل همراهی اهل ایمان با موعود، برکات آسمانی و زمینی بر مردم سرازیر می‌شود و زمین برکات خود را خارج می‌سازد. آسمان باران خود را می‌بارد؛ درختان، میوه خود را به ثمر می‌نشانند و زمین گیاهان خود را می‌رویاند.

7- رفاه اقتصادی عموم جامعه:

در دوران طلایی ظهور، مردم با حاکمی بسیار بخشنده مواجه می‌باشند. حضرتش آن چنان اموالش را می‌بخشد که کسی قبل از او نبخشیده باشد. بدلیل امنیت اقتصادی حاکم بر جهان، مردم به زراندوزی و انباشته کردن اموال نیازی نخواهند داشت.

8- رفاه اجتماعی:

در آن زمان، نهرها پر آب شده و به اطراف زمین کشیده می‌شوند و همه کس در همه جا از نعمت آب برخوردار است. در آن زمان دامها بر روی زمین فراوان می‌شوند و مردم از فواید آنها برخوردار می‌گردند و خیر و برکت به دست مهدی (علیه السلام)زیاد می‌گردد به طوری که زمین به دست آن حضرت با صفا و باطراوت می‌گردد.

9- تداوم حکومت صالحین بر کره زمین تا روز قیامت:

حکومت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)آغاز حکومت آل محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)است بر روی زمین و همان حکومت صالحین است که قرآن به آن وعده داده است ونیز وعده آن در تورات و زبور و سایر کتب آسمانی ذکر شده است. برای حکومت صالحین مدت زمان مشخصی تعیین نگردیده و آن حکومت تا روز قیامت ادامه خواهد داشت.

10- پیروزی نهایی:

آنچه برای حضرت مهدی (علیه السلام)تقدیر شده است، پیروزی نهایی و همیشگی است نه چیز دیگر؛ بنابر این ایشان همچون پدرانشان در میان مردم می‌باشد.

منبع : MASAF.IR

مهدی (علیه السلام)در اهل سنت

در این بخش سعی بر بیان احوالات مهدی (علیه السلام)موعود از مدخل اعتقادات اهل سنت است، پس به احادیثی اشاره می‌شود که از کتب معتبر و روایی اهل سنت استخراج شده است

بسم اللها لرحمن الرحیم

مهدی (علیه السلام)بارها و به اشکال مختلف در احادیث نبوی آمده است، منظور از احادیث نبوی، احادیثی است که از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل گردیده است.

ولیکن چون در این بخش سعی بر بیان احوالات مهدی (علیه السلام)موعود از مدخل اعتقادات اهل سنت است، پس به احادیثی اشاره می‌شود که از کتب معتبر و روایی اهل سنت استخراج شده است:

اهمیت ضرورت شناخت امام زمان (عج)

بسم الله الرحمن الرحیم

طرح مباحث شریف مهدویت به صورت گسترده و فراگیر، از ضروری ترین بایسته های مذهبی و فرهنگی جامعه ما و یا شاید مهم ترین آن ها است؛ چرا که پرداختن به این مباحث وسیله و راهی است برای ایجاد شناخت نسبت به حضرت حجت (عج)؛ شناختی که:

شناخت یوسف زهرا از یوسف قرآن

یوسف نبی برای سرزمین مصر فرشته نجات شد؛ ولی یوسف زهرا برای همه عالمیان فرشته نجات از اضطراب‌ها، بی عدالتی‌ها، فقر و بی چارگی‌ها خواهد بود.

چکیده

بین یوسف زهرا علیها السلام با یوسف نبی علیه السلام شباهت‌های فراوانی درجمال صورت و حسن سیرت (مانند عصمت، صداقت، قدرت، مکانت، صبر و تقوای الهی و مدیریت) و فراز و نشیب‌های زندگی (مانند غیبت، تنهایی،غربت، ناشناخته‌بودن در برهه‌ای از زندگی میان مردم، دستگیری از محرومان و شفابخشی بیماران و نابینایان، ایجاد حکومتی پر از رحمت عدالت؛ گرچه تمایزی نیز دارند، وگسترش عدالت وگستراندن سفره رحمت وجود دارد. در این مقاله به پاره‌ای از این شباهت‌ها و تمایزات اشاره می‌شود.